寶蓋山東麓之虎岫寺，始建於唐朝貞觀年間，原名真武宫，迄今已有一千三百多年之久．相傳建廟之初，虎岫巖下有個小水井，某天水井毫光四射，鄉人趨前一探，看到毫光中呈現一尊北極真君法像，遂依樣塑其金身於井上，後來有人建造寺廟保護，即前身真武殿．
虎岫寺大殿宏偉，歸功於明嘉靖年間，住持雲靜法師四處傳法講經，勸募鉅款興建大殿，並獲嘉靖皇帝敕封真武宮為虎岫禪寺，至此虎岫寺奠定為泉南四大勝寺之冠．後來虎岫寺迭次修葺，並擴建關夫子殿、文昌祠、雙塔、山門等，讓虎岫寺更具規模．文革期間，虎岫寺曾遭無情摧折，近年來才在鄉賢奔走捐輸下重建，目前的亮麗的大山也是門由台灣企業家楊清欽先生和菲律賓華僑楊華彬所捐建．
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廟庭的月池
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大殿外觀
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森羅寶殿
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大雄寶殿
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主神玄天上帝
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前朝留下來的摩崖石刻
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立於殿側的寶鼎
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朝天寺座落於姑嫂塔與虎岫寺之間，是一座儒釋道三教合一的廟宇，建於西元1980年，佔地面積約60畝，
規模宏大，主要建築有仙公閣、天王殿、大雄寶殿、三聖殿、關帝廟、真武殿、玉皇閣等，是石獅境內規模最大的一座廟宇．
傳說朝天寺是因為有石獅善信五人前往仙游縣鐘山九鯉湖九仙公求靈祈夢，回來後在寶蓋山麓建廟供奉關聖帝君和十七真人合為十八仙祖，宗旨在說法度人、指引迷津．廟址選定之後就有信徒前去求神去病，非常靈驗．因此消息傳開後，獻金獻地，加上幾位華僑集資贊助，廟宇隨之渠成．目前尚規劃未完成的有關帝廟前的八卦公園和玉皇閣旁的三清寶殿，竣工後巍峨可期．
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朝天寺正門外觀
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大雄寶殿側照
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大雄寶殿正照
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釋道儒全供奉
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祥芝斗美宮始於清乾隆初年（西元1840~1844年間) ，據說當時是由海上漂來一段奇異香木，擱淺
在現今廟址的海岸上，鄉民發現聞其異香，於是回報鄉紳並糾集民眾來搬運，但是無論使用任何方式都無法搬運移動，因此感覺很神奇，疑為神
木，不時有人來此焚香祈福，相當靈驗，久之而成一勝蹟．
之後，某位鄉紳夢見一個人說是漳州知府姓池名然字逢春，有意來借
該地建一居所．第二天，鄉紳碰到其他地方人士都說昨夜夢到相同情景，於是相約到該地查看，發現神木尚放該地，件件事情都跟夢境相符，事出有奇，所以慎重其事的集會商議，依照夢景就地建
造小廟宇，並用該段香木雕刻池王神像供奉．一時轟動鄉郡，香火不絕．
後來池王爺續托夢指示，雕塑朱李二尊王爺神像同殿奉祀，三位王爺並列
，即俗稱的三府王爺公，擔任海神天上聖母巡海，因此斗美宮有送王船的活動，恭送王爺代天巡狩，糾察民間善惡．在清代道光前後時期，放送的王船漂航至南洋或台灣等地
，撿到斗美宮三王府的王船或船中的遺物的其他地方都因而造廟塑像供奉，如台中梧棲斗美宮，台北德聖宮
等．我小時候住清水海濱里的文興宮，亦祀三府王爺公為主神，每年農曆的六月廿五日奠安，全境大拜拜，為地方大事．
池府千歲名然字逢春，係明萬歷年間金陵(南京)進士，官任漳州知府．傳說在任官期間，有一天，上天派遣瘟神執毒藥下人間滅口，
巧遇池王爺，王爺察知而騙取瘟藥自服，捨命拯救萬民，民眾感念其恩德，敬為神並受萬民奉祀．
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煙燉山頂的燈塔
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祥芝人還是以港口為生,圖為修理船鏈的工人
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上美宮前的洋樓
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虔誠敬奉三府王爺
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祥芝的城隍廟
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國家一級的漁港碼頭
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永寧古稱衛城，起因於明洪武初年，明太祖朱元璋有感於海上矮寇騷擾不斷，因此北起遼東經浙閩到廣東，沿海建立海防衛所壹百八十餘處，屯兵待命，俎擊海寇．像這些衛城傳至今比較有名的有天津(衛)、威海衛、萊州(衛)，溫州(衛)等城市均為當時的衛城，而閩中居重要戰略地位，由江夏侯奉旨築建永寧衛城．永寧衛城一直是明朝抗矮與剿匪之重鎮，如今城堡已廢，僅存小段遺址．
古時建城必有城隍，故永寧城隍廟應是永寧衛城的同期建築，位在永寧衛城南門與小東門之間，始建於明洪武二十年（西元1387年），永寧城隍爺並被敕封為「忠佑侯」．明清時期閩南沿海動盪不已，大量人口遷移海外，移民到台灣以及南洋、日本各地，「忠佑侯」城隍亦隨移民之分香而散佈海內外，鹿港城隍廟的祖廟是來自福建石獅，而石獅城隍又是源自永寧城隍之分香，故鹿港「忠佑侯」之封爵乃是源於這段移民典故．
清道光十五年(西元1835年)擴建，光緒年間(1875∼1908)進行大修，即現存的清代建築，1992年加以整修，總面積佔地2800平方公尺，建築面積1407平方公尺，以中軸為基準，由門樓、前殿、戲台、拜亭、主殿、和左右廂房組成，建築宏偉壯觀，規制完備，結構精緻嚴謹，頗具藝術價值．廟中除供奉城隍爺外，尚有二十四司、四大將、三夫人、役交差官等近百尊神像，儼然是一個衙門的縮影，是閩南地區少有的規模較大、保存較完整的城隍古廟．
