最近一直對南澳山區作白日夢, 雖然這個夢存在很久,
也續借好幾次一些論文本, 供深度旅遊參考...
剛好又翻到以前寫的文章...
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伊沙默 tzou2000/10/18
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伊沙默是一位熱心服務的泰雅族金洋社男子。
由南澳武塔經過莎韻大橋可到達金洋村,進入金洋部落前
可選擇經過上方的金洋一號橋或下方的伊沙默橋。
今日的金洋村原本有少數山胞居住,對外的道路僅容一人
行進,進入村落會經過一座吊橋,於今日金洋一號橋位置
,民國五十四年,老金洋部落幾乎完全遷村於今日金洋村
之位置,那一年颱風過後,伊沙默拔山涉水為村民背負糧
食返回部落,不慎摔落吊橋去世。
當地居民為紀念isamo的犧牲奉獻的精神,特將新建
的橋取名為伊沙默橋。
註:老金洋為當地人之說詞,外界稱「舊金洋」。
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鄒仔
我在神秘的湖獨自散步, 十隻水鴨的攸游覓食, 讓我忘卻時刻.
入夜後直下900公尺高, 10多公里遠, 帶著小手電筒, 發現三隻螢火蟲.
而現在必須忍受的是, 咬人貓後的麻木與雙膝的疼痛.
圖片請看 http://www.kyes.ilc.edu.tw/Images/gr2p07.jpg
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南澳碧侯溫泉 tzou 2000/10/09
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南澳北溪與南澳南溪兩岸分布著兩個部落,頗有異曲同工
之妙。
南澳橋之於金岳大橋如澳尾橋之於莎韻大橋;碧侯之於金
岳似武塔之於金洋。但是也有邏輯上的衝突,如果火山作
用與產金有絕對關係,碧侯位南澳北溪,有溫泉;而南澳
南溪的金洋卻盛產沙金。雖然這樣,仍能解釋得過去,南
澳北溪比南澳南溪年輕,活動力較旺盛,要出金子,火候
還需時間的考驗。這樣的存疑是適當的,但是解釋的有點
牽強。
建立在不確定的假設,得到的答案是:這四個部落都是民
國二十年到六十年間遷徙後建立的,從日據時期到國民政
府。所以碧侯不再是比亞豪、金岳不再是開著流興花的部
落、武塔村不是武塔社、金洋就不再盛產金沙了。
說南澳北溪年輕,因為巨石很多,上游峽谷地形,還有四
區溫泉脈,以目前的水量,須於溪谷由東轉西南之迴流處
反覆涉溪三次,是到達四區溫泉的瓶頸,若上不了四區溫
泉,可以在北溪碧侯村附近摸摸溫泉水過過溫泉癮,另外
一處較冷闢為北溪流域上游力霸產業道路,宜興石礦附近
,據說為泥溫泉。
碧侯村現址為日據時期由比亞豪社遷徙而來,比亞豪社為
越過南湖大山後之泰雅族,約於一百多年前輾轉建立的。
碧侯村的溫泉可能不只一處,個人探訪的那個小溫泉,水
量很小,是岩壁水流經含地熱的泥砂加溫而來,類似芃芃
溫泉(至少我遇到的一池是如此),不需調和冷溪水,有
硫磺味,但不似清水溫泉之滑膩感,所以不可如礁溪溫泉
一樣尚可飲用。
到達碧侯溫泉之路線由南澳站前直行,穿越蘇花公路,經
南澳中學新大門前,可左轉接續往碧侯村之道路,順遊林
務局之原生植物園;或於南澳中學前順路到南澳國小觀看
珍貴老樟樹,此後沿山邊小路繞經原生植物園後方到碧侯
村,遇到教堂後與前述之道路交會,再前行左方為運動場
,傍晚有不少打球的人,左轉過金岳大橋,過橋後由這邊
當起點,前進2‧5KM,左方有一木造屋,再前進數十
公尺,右邊有一黑色流籠,可前進一段距離後,停車於跨
山澗水之橋面,否則再前進停車於橙色流籠處,但可能會
影別人工作,需注意,由燈色流籠旁小徑下溪底逆流而上
,注意左方突出之山壁即是小溫泉所在,上方為公路,若
於公路上,左方有突出之山壁,右有反光鏡及編號「碧侯
26L25R29」之電線桿,但此段公路及稍上游處無
法直下溪底,切勿輕易嘗試。
個人的經驗是拿杯子舀水洗溫泉澡,滴滴珍貴,而且是在
飄著小雨與散發著山嵐,赤裸上身的狀況下,還好天氣涼
爽且有帶裝熱水的保溫瓶。當然這只是未達四區溫泉稍解
泡溫泉欲望的安慰方法,野溪泡溫泉才是重點,後來花不
到100元買農栽用的鋁合金小鏟子到清水地熱自己挖浴
池,雖然水溫很難控制,不過能在群山之間泡溫泉卻是一
大樂事,當然還有所謂的秘境,那就有待大家自行發掘。
PS.文辭不通順, 請見諒, 有空走一走山地部落感覺不錯.
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鄒仔
峽谷‧溪水‧岬灣‧海浪‧部落‧故事
我在密境赤裸面對無名流瀑的SPA
野溪溫泉‧等待枯水期之低生命搏鬥的踏臨
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閱讀本文可能要有足夠的背景資訊,不然夢想的火種可能
要由你自行點燃!再不然將之遺忘!
蘭陽風土紀事南路行 2000/09/26 tzou
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2000年9月23日是我盼望兩個月的日子,行前打電
話問基地長官確認日期時間,可不想再多等兩個月。
拉法葉艦奉上級長官之命搶走諾克斯級的標準風采,以一
檔二,當然價格也不同凡響,不包括弊案,甲板樓層的參
觀動線巧妙地躲避了七六快砲,已經「磅底」的士官長熱
情扼要的介紹,斗室內,運籌帷幄,決策千里正是如此。
不發動引擎吃陸上電的空調為秋老虎澆上一頭冷水,飛出
去的都是錢,昂貴的錢,希望也是清廉的錢。
赤道儀式是各國海軍的傳統,緯度零度難得有人比艦長還
大,過了零度,就又不是了,儀式是一個指標,如陸軍實
兵部隊的基地訓練,new就是菜鳥,外國人的幽默也只
是化解無趣,不過默契不好的制度也可能是一種沉重的負
擔!我們看到國軍這些年來改善弊端的努力。
巧遇同事,充當攝影師,其道:未帶照相機乃是奉公守法
的好國民!我笑:你不會充當記者,再笑她!再次運用軍
中慣有的社交禮儀,就在北方澳嶺下的進安宮餵食蚊子,
在陽光普照下的蚊子,速將離去,爬上來的阿兵哥說:蛇
多,我竊想:蚊多,還有鬼點子多,還是當個奉公守法的
死老百姓。回頭和帥氣的拉法葉艦合照,當然人也不差。
營區之路漫長,想起以前當兵的苦,讓大熱天下冒汗走路
的休假阿兵哥搭便車吹冷氣,搞不懂海軍跟陸軍的一些差
異,軍愛民;民愛軍,我應該還是奉公守法的好國民吧!
?
直而行蘇花公路,想起那次在蘇花公路上第一領先群的一
陣廝殺,一切都怪那帶頭的RV車,不讓房車超車,於是
大家一起來,這次大家都安分多了!
運石道路與粉鳥林的映像重疊,讓我懷疑記憶力衰退或漁
港的發展,20歲那年大二的阿美讓我充當司機以撰寫報
告,從蘇澳冷泉開始,還在東澳南溪摘下一顆李子,好像
很好吃,順手取得的比較好吃吧?!公路旁的竹林搖曳景
緻曾經是我對楚兒的承諾,而承諾已不再重要,因為遺忘
是件簡單的事,時間它夠久!
忽地笑,金花石蒜,石蒜科球根植物,淡水鎮花,原產蘇
澳地區,花季末期的撇見,是人工栽植自然生長,花期金
黃色花朵獨立盛開於花梗上,無葉片,很特別,他有離鄉
的一段故事!
再往南推進,自然保護區與國家機密在此略過。
在人煙罕至的山徑上,向左傾倒的翻車事件,當事者人身
安全,有驚無險,無奈我無法幫忙,山壁懸崖就在兩側,
若翻正,車將下懸崖,為閃避路中央的落石所致,我的行
動電話也幫不上連繫拖吊的忙,因為他就是基地台的架設
者,他的餘悸讓我沒有幫助到他而耿耿於懷,人,平安就
好。
朝陽,一個看上去就非原住民部落的模樣,宗教信仰與臉
龐的關係吧?!可以懷疑的應該又是哪個漁港,國小遠足
,我帶走如小玉西瓜般大小的鵝卵石上火車,一直不放棄
,它應該還埋在老家的前院吧!
南澳北溪與南澳南溪,截然不同的景色,如果自然取向是
唯一的選擇題,你將會如何作答?毛蟹風波已沉寂,原住
民部落的發展暫且醞思。
北溪釣魚的江先生,泰雅族碧侯村人,熱情的指引,宛如
傍晚碧侯村運動場人群的熱情聚會。南溪,騎機車背竹簍
採山蘇的原住民朋友主動地告知路況,還有那群可愛怕汽
車的登山狗。(想起霧社養蜂的黃先生,還有從太魯閣一
直跟我們爬山到大禮下三間屋的 LuGa ,到神秘谷後就
不見蹤影,奇怪的是我並不餵食牠,跟了我們兩天一夜,
下三間屋時還主動帶路並滑了一跤, LuGa 是一隻白色
的土狗,1994年的事,那一年一個月裡進出太魯閣三
次,而清晨的野狗特多。)
武塔莎韻大橋下人影依舊不少,江先生推薦之處,但在野
外,太多有叫作「人」的動物喪失了自然的氣息,能找到
默契一樣的鄰居就只有在冷門的地點,但還是不要離太近
比較好。
回到南澳街上,林務局的原生蕨園大概變成了蔓生雜草園
,再繞到南澳國小看看兩棵老樟樹,南澳國中不見了,因
為它已成為完全中學,街上生意好的餐飲店跟蘭嶼一樣,
都是外來移民,原住民反而不多見。經濟發展下的無奈現
實。
歸途,是醞釀再次內心滿足的時刻,下次的夢想或使命即
將滋長.
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鄒仔
時空游移者
面對眼前直來的山路, 世界就是前檔視野與肢體反射性動作
懷疑自己的存在, 我必須思考但仍不能深刻地驗證存在與否?
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如果您看到這邊...那麼你可能可以有更寬大的心來看"莎韻情事",
莎韻情事 2000/09/25 tzou整理
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*原住民影像的迷思
*娃丹(漢名:陳春山,原住民媒體工作者)
*http://aff.law.ntu.edu.tw/symposium/indigenous/chinese/0620/4.html
*南澳南溪(金洋部落‧莎韻之鐘)
*學習加油站鄉土教材
*http://content.edu.tw/local/yilan/yilan/tc03.html
*《原住民新聞雜誌》第一季第三集
*http://abori.pts.org.tw/archives/980717/index.html
*莎韻新橋通車
*中央日報1998/6/27林漢清.宜蘭訊
*http://www.cdn.com.tw/daily/1998/06/27/text/870627f1.htm
不過您可能連結不到幾個檔案, 那麼就拜拜google大神吧!
http://groups.google.com.tw/groups?q=%E8%8E%8E%E9%9F%BB&hl=zh-TW&lr=&selm=3cXck8%249iN%40bbs.ilc.edu.tw&rnum=1
無論如何, 老部落, 我一定會走個數趟, 至少我懷疑那個流興花是否是忽地笑?
一定要去看看不同時節在此山區的花種, 當然有空我也想從四季這邊下去淘金.