行走里程數：12.5公里

爬升總落差：上升458公尺/下降510公尺

早晨起床天氣很好，不過因為四周圍林木高聳密集，溫暖的陽光一時三刻還無法長驅直入，曬乾濕漉漉的帳篷與裝備。吃完早餐之後，先往神代池方向出發。清晨的神代池，陽光仍未照射進來，樹梢之上的藍天相當的明亮，水池面則相對昏暗許多，在池邊踩了一段時間之後，就決定先退回林道，前往拜訪神代神木，回程再度經過神代池之時，光線比較好了，再拐進來替神代池留下一些照片紀錄。

從嘉平林道往北方順著寬稜的方向下降高度，向左拐個彎之後，就會看到身形巨大的神代神木出現在眼前。每次跟這樣的神木第一次見面，我都會感覺到很震撼，那種心態，就像是一個渺小的人類，突然看到一個巨人出現在森林之中一樣，讓人想起魔戒故事當中的樹人爺爺的場景。

神代神木四周圍被山友們清理得蠻乾淨的，這條從留茂安上切嘉平林道拜訪神代神木、神代池與神代山的路線如今熱門了起來，眾多山友不絕於途，相信對於降低盜伐事件發生的機率，一定會有很正面的貢獻。

現在從留茂安竹林間路徑上切接到嘉平林道的地點，位於1335峰西側寬稜之上，再往北行的嘉平林道，則已經有隊伍探勘過，確定是完全無法以原本的林道路基為基礎，順利通行的。所以現今開通了這樣的一條新路徑，其實也是很符合林道現況的一種選擇與規劃。

拜別了神代神木，回到了神代池，果然光線好，氣氛佳，滿意地拍了一些照片之後，就原路沿著嘉平林道返回宿營地。剛過八點半的早晨時光，太陽光已經有部分投射進三叉路口當中，積水潮濕的草叢沼澤之上，也因為陽光的照射與熱力，而升起了陣陣的水霧。稍事休息之後，就沿著前方的溪溝路，先越過沼澤地，前訪拜訪神代山。

神代山在地圖上看起來，很像是昨天有經過其腰部的1595峰的東北峰，高度也比較矮，為1566公尺。從三叉路口沿著溪溝路緩降，再稍微右轉登上稜線，最後再左轉循稜續行，就可以到達神代山。路程不長，路徑清楚。登頂之前會經過很大一片的杜鵑林，可惜竟然都沒有杜鵑花可以欣賞，真是怪哉！

神代山，海拔1566公尺，3-6222基石。山頂附近有倒木，有樹頭，還有一棵我剛上來時東晃西晃都沒發現，最後想要下山時才突然"看到"的"有花"杜鵑！這棵杜鵑的花況其實也只是很普通而已，可是卻是附近這一大片杜鵑林當中，唯一有開花的，所以實在可以說是彌足珍貴。感謝山神提醒我看到這些美麗的杜鵑花，不然下山後才知道錯過了，真的會抱憾許久的。

回到了三叉路口，燦爛的陽光已經幫我曬乾了帳篷，只是外帳之上多了一份天外飛來的禮物：鳥糞！這真的是讓人又好氣又好笑。1035再度揹起重裝，沿著昨天的來時路，前往加羅山神社。

昨天行走這段嘉平林道之時，正在下大雷雨，如今在燦爛的陽光之下走來，感覺真的很不一樣。當然還有一點很不一樣的，那就是昨天是輕鬆的下坡路，今天就要認分走上坡路了。

1125到達1705峰北側的溪澗空地吃午餐，這附近的林道之上總共有三處溪澗可以取水，但是只有位於中間的這一處，腹地比較大，適合登山隊伍停駐休息之用。溪澗的邊坡之上有幾棵八角蓮含苞待放，天候涼爽舒適，今天的行程又比較不趕，所以休息了大約85分鐘之後才背起背包啟程。沿著嘉平林道再過溪澗與位於林道轉角處的營地之後，來到一處稍微毀損的林道木棧道，下方的岩壁有滲水及涓涓細流，按照計畫在此取水揹進加羅山神社使用。1320取完水離開木棧道，1348到達加羅山神社叉路口，之後先下切，然後越過稜線上的高點後，就幾乎一路下行而去。沿路之上路條不缺，只是路徑稍微難走了一些，常常有高高低低、曲曲折折的樹根或是倒木必須要翻越。最後要到達神社之前，要稍微上坡前行，此時在右手邊則可以看到很明顯的人為夯土平台，長得很像林道的樣貌。1437到達加羅山神社的最高位置。

我們現在進入加羅山神社的路線，若是考量到神社鳥居"結界"的宗教因素，也就是區分神界與俗界的宗教意涵，那顯然是相當的不適合。加羅山神社總共有五層的夯土平台(包括現在擺放瓶瓶罐罐的這一層)，鳥居在第三層，與第二層之間有7階的樓梯相連，現在還留存有日治時期鳥居所使用的"貫木"及"台石"。在第三層與第四層之間有28階的階梯相連，左右各有占地很廣大的夯土平台存在，若是從面向鳥居的左手邊循著類似林道的，並且幾乎沒有甚麼高低差的寬廣平台直行，其實就會接上現今登山客進入加羅山神社所行走的路徑。所以若是人們想要體驗一下日治時期加羅山神社的獨特宗教氛圍的話，我是很建議大家可以從登山路徑右轉進入第四層夯土平台，然後沿著階梯路通過鳥居，最後來到神社的最高層，相信感覺上會有很不一樣的體驗。另外我也相信，對於一個還沒有來過加羅山神社的人而言，若是可以在午後時分循著剛剛建議的路線到達神社鳥居的下方，第一眼看到這高達28階的階梯路，視覺上一定會覺得很震撼，我認為日治時期的神職人員在做此神社的設計施工之時，一定也會有相類似的考量存在。此時的陽光會從左上方，透過林間間隙斜射而下，我們再循著階梯路一步一步地通過鳥居，到達神社的最高處，最後可以跨越時空與歷史，跟神社獨特的宗教氛圍相感應，完成了一次有深度的文化之旅。這樣的行進方式，比起一開始就從神社的背後冒冒失失地闖進來，熟好孰壞，大家可以多加思考判斷。

至於第五層的夯實平台，則留有不少屋舍地基及爐灶等等的痕跡，看來則是給神職人員及一般百姓等等的人員居住活動的區域。第五層與第四層之間，則有緩坡道相連接。我從第五層平台稍微沿著右方下切而去，馬上就可以目視到水源地的位置，但是右手邊看似很近的溪流水源地，如今卻有危險的崩塌存在，小心下行取水應該可行，只是好像也不必這麼"拼命"才是。

另外建議最高平台上的那些瓶瓶罐罐最好還是擺放到不會被踩踏的地上比較好，感覺起來，若是經過了狂風暴雨的侵襲之後，這樣直立擺放的日治時期物件，尤其是那些玻璃瓶，應該會逃不過從平台上摔落破損的命運。

除了這些被集中放置的日治時期物件之外，在各個平台之上，還都散落有不少的類似物件存在，其中還無意間發現了一塊在日治時期很有名，也很普遍的"TR"磚塊，關於這塊磚塊的歷史背景，會有另外的文章加以介紹。

傍晚時分，即將入夜之時，來了一隊十幾個人的大學山社隊伍，前面幾個先峰部隊，到達時志氣高昂，神采奕奕，講話問候中氣十足。相隔許久之後，陸續到達的同學們，則大都滿臉倦容，汗流浹背，步履蹣跚，講話有氣無力。這隊伍前後人員的差別真的是非常的巨大而且明顯。

今晚紮營在第二層平台之上，同學們則紮營在第四層，同學們看來也都累了，晚間並沒有太多的聲響出現。今天的天氣很好，氣溫比昨天溫暖舒適得多，並且還很乾燥。煮完白米飯，吃完晚餐，又到神社四周圍夜遊一陣子之後，就準備蓋上睡袋，進入夢鄉。山神晚安，加羅山神社晚安，明天就準備踢林道下山了。

(附錄)

1040402.加羅山神社：日治時期臺灣「TR磚」與「S磚」的歷史故事〈文章內容摘錄並改編自網路〉：

http://blog.xuite.net/kenneth.teng/twblog/310576163

加羅山神社相簿：

https://www.flickr.com/photos/malabay/sets/72157649510412583/

加羅山神社日治時期瓷器寫真相簿：

https://www.flickr.com/photos/malabay/sets/72157651701176906/

神代山-杜鵑花相簿：

https://www.flickr.com/photos/malabay/sets/72157651331036737/