登山行程紀錄

吉野神社、稻住稻荷神社、花蓮港神社、日本鋁株式會社花蓮港工場構內社、銅門祠、壽尋常高等小學奉安殿、馬太鞍遙拜所與拔子社-花蓮神社巡禮篇2

活動日期
2023/6/23 - 2023/6/23
所屬團體
個人
困難度
1
類型
» »
類型
» »

吉野神社、稻住稻荷神社、花蓮港神社、日本鋁株式會社花蓮港工場構內社、銅門祠、壽尋常高等小學奉安殿、馬太鞍遙拜所與拔子社-花蓮神社巡禮篇2

時間:112.06.23

6/23來到花蓮尋訪神社,第8座為吉野神社,於慶豐市場後方,有吉野開村紀念碑與吉野神社鎮座紀念碑等;第9座為住稻荷神社,僅存一石燈籠於花蓮信義長老教會內;10座為花蓮港神社,現址為花蓮忠烈祠僅存一銅馬;第11座為日本鋁株式會社花蓮港工場構內社,於台肥海洋深層水園區重建的神社;第12座為銅門祠,神社已不存在,但於基督長老教會銅門教會後方有銅門忠魂碑;第13座為壽尋常高等小學奉安殿,改建為壽豐鄉共和村福德祠;第14座為馬太鞍遙拜所,現址為馬太鞍基督長老教會,有一石燈籠「竿」部份於民宅庭院;第15座為拔子社(白川神社),有石燈籠與神社本殿等殘跡;今日造訪花蓮地區15座神社,另還撿了4顆基石。

神社簡介:

8、吉野神社:慶豐市場後方-吉野開村紀念碑與吉野神社鎮座紀念碑等

吉野村為明治四十三年(1910年)開闢的日本移民村,神社於明治四十五年(1912年)落成,主祀大國魂命、大己貴命、少彥名命、能久親王;神社遺址於吉安慶豐市場後方,神社附近地名稱「宮前」即因位居神社前,戰後神社一度成為軍營,後改建為「吉安好客藝術村」;吉野村當時為臺灣第一座官營移民村,目前還留存有吉野開村紀念碑,設立於昭和8(1933)2月,由當時臺灣總督中川健藏(1932-1936)題字「拓地開村」;原址另還有鎮座紀念碑,設立於1912年,靠近中山路三段(慶豐市場左側),還有3座大型石燈籠竿的部分;吉野神社於2003登錄為歷史古蹟

 

9住稻荷神社:花蓮信義長老教會-石燈籠等

福住稻荷神社設立於日治時期昭和2年(1927年)12月,為非官方的神社,習稱「小神社」,神社由今信義教會正門沿信義街西往東延伸,依序為鳥居、參拜道、手水缽、狛犬、拜殿與本殿,由鳥居至拜殿兩側各有成排的石燈籠;戰後神社被拆除,於1950年建立信義教會,以神社社務室改建為禮拜堂,現僅留存一座石燈籠,刻有山田組、昭和二年十二月等字樣,石燈籠現於教堂的右側,旁還有一神社的殘跡。

 

10、花蓮港神社:花蓮忠烈祠-銅馬

花蓮港神社於大正5(1916)922鎮座,大正10(1921)32列格為縣社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王,神社階梯前有石燈籠、白石鋪成的參拜大道,參道經尚志橋(原為吊橋)延伸至中山路口;戰後花蓮港神社遭改建為花蓮忠烈祠(1980年改建前仍保有若干原神社建築物),現仍保留神社銅製神馬,而2對狛犬於忠烈祠改建後已下落不明;花蓮港神社僅存的銅馬,於階梯走上去於中段右側的擋土牆旁,銅馬腹部的原刻有花蓮港神社的社徽,在戰後被改為青天白日徽的圖樣。

 

11、日本鋁株式會社花蓮港工場構內社:台肥海洋深層水園區重建

在花蓮港區內也有一座源自日治時期、歷史悠久的神社-台肥構內社,所謂「構內」(こうない;KO-U-NAI),即為日文「站內」、「場/廠內」、「院內」之意,構內社即為「場內附屬的神社」;日治時代於1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」,將從菲律賓運來的原料加工後,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機,因而曾引來美軍對此處進行猛烈轟炸,所以台肥園區內有多達28座的防空洞,「構內社」估計應建於1940年左右;戰後1952年改為花蓮氮肥公司,於1960年併入台灣肥料股份有限公司,於2007年完成海洋深層水汲取工程,而「構內社」,則成了2014年更名為D PARK海洋深層水園區的一部分,原木造的社殿僅剩洗石子工法的基座,與其右前方一棵高大的福木,後於原基座重建;台肥海洋深層水園區沒來過順道參觀繞一圈。

 

12、銅門祠:銅門忠魂碑-台灣基督長老教會銅門教會後方

銅門祠於昭和11(1936)627鎮座,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王,神社原址現已成為攔砂壩,不過仍保留神社境內的忠魂碑;忠魂碑於台灣基督長老教會銅門教會旁後方,建於昭和18(1943)1221,入口有一對石燈籠,基壇上為水泥製作的忠魂碑,圓形塔身正面鑲有「忠魂碑」三字相當宏偉,忠魂碑原有的刻字被塗抹無法辨識,當地人告知忠魂碑因颱風而倒塌。

 

13、壽尋常高等小學奉安殿:壽豐鄉共和村福德祠

壽尋常小學校創立於大正3(1914)),校園內的奉安殿設立年代不詳,神社位於壽豐鄉共和村大同路花蓮農場旁,為臺灣碩果僅存保存完整的三大奉安殿之一【另外二座為新化尋常小學校御真影奉安殿與三義建中國小奉安殿】;學校內仍留有一座小神社建物,原是奉祀日人文人菅原道真,戰後已改奉祀福德正神土地公;路口處設有一座仿日本鳥居的牌樓,壽尋常高等小學校遺址已看不出學校的影子,只留有奉安殿的建築,建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式十分具有特色,福德祠前庭看起來台灣味十足,但從後頭看有著東洋味。

 

14、馬太鞍遙拜所:馬太鞍基督長老教會-石燈籠「竿」部份

馬太鞍神社於昭和4(1929)616舉行御神靈鎮座,光復後拆除現址為馬太鞍基督長老教會,於教會前的中山路三段8931號民宅,於庭院靠近門口右側花圃的樹籬中找到神社的部分,被當成花盆,對面民宅也有根石燈籠竿不分但拆除圍牆已不見了,此道路應是舊時的參拜道、兩旁有石燈籠等;馬太鞍教會後方有顆3-4313,已來過多次順路再訪。

 

15、拔子社(白川神社):石燈籠與神社本殿等殘跡

 拔子社位於花蓮縣瑞穗鄉富源村,富源舊稱拔子,相傳因富源村北側(富源公墓一帶)的狼頭山形酷似中國樂器「鈸」,所以就稱「拔仔」;拔子社於昭和8(1933)212鎮座,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王;戰後神社也隨之荒廢,更有居民在昔日神社本殿位置處興建風水,後已遷移他處,目前神社本殿僅剩廢棄的墳墓;目前僅存一座完整的石燈籠由「橫川長太」所奉,另有大木造鳥居之龜腹(鳥居基座)保存於舊址處,還有參拜道通往神社本殿;神殿入口有指標,白冷圳旁有個大水車,此水圳也是橫川長太捐款興建的,另外半毀的水泥製狛犬則安置於富源車站旁的常民文化館門口未前往。


文章附件