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2024/12/31
屏東舊萬安部落巡禮,萬安古道登亞麻灣山與亞麻灣山西峰
前言
一年倏忽而過,週末是2024年的最後一登!
先前走過舊筏灣部落與舊白鷺部落等,老爸規劃本週到舊萬安部落巡禮,登亞麻灣山與亞麻灣山西峰,若是進度順利,可以探萬安古道銜接日湯真山。
真沒聽過這兩座山,看老爸準備蕃刀與鋸子,若不出所料,應該是極為冷門的山,所以要走完萬安古道應該很難!
不過,程文叔叔這次會帶他家的狗-肉呆,應該會很有趣,妹妹也回來共襄盛舉。
【人員】黃家小隊(老爸小黃、媽媽、阿寶、小妞、魏老師夫妻、登科阿伯夫妻、程文叔叔夫妻、德仁阿伯夫妻、安伯、章伯、政隆叔叔、延泓哥與金寶阿伯及其朋友4人)等21員+2犬。
完整圖文可參閱
https://hiking.biji.co/index.php?q=review&act=info&review_id=34234
【日期】2024/12/29(日) 天氣:多雲時晴
0645台南歸仁出發。經二高往南開,下麟洛交流道後接台一線往萬安方向前進,185縣道北上,往萬安親水公園會合。
0746新萬安村落過後不久,右方有萬安遷村六十周年紀念碑,推估是民國45年遷出。
0810萬安親水公園併車,整合5台較高底盤車出發。之後往林道再續行約2.8公里抵達萬佳橋,在此左轉過橋,右轉沿萬安林道上山,沿途路線狹小,會車不易。
0830林道4.0K處(萬佳橋開始計算),亞麻灣山西峰岔路,左轉進入土石產業道,入口邊坡小崩塌,路寬約莫一車寬,我們5輛車小心倒車放置於叉路口內。除了肉呆,一位阿伯還帶了黑狗-貝果,溫馴的母狗,有豐富登山經歷,這下熱鬧了!
0845沿途尚可行駛小發財,不久聽聞狗吠,原來裡面還有工寮,原民朋友尚有利用此產業道。
0848水泥的L型護牆,大約300公尺遇一上下岔路,左右岔路均可抵達亞麻灣山西峰,我們先往右上行。
0851右邊樹上有纏白色膠帶,樹頭放藍色帽子為記號,陡上6分鐘,發現與西峰方向相反,撤回。原產業道往前行約50公尺,左切上稜線山頭,原就冷門的山頭,看資料應有1年沒人造訪了,雜草與小樹叢生,老爸拿出蕃刀,邊走邊砍。
0912亞麻灣西峰,破碎的舊牌寫著西南峰,山頂有顆台灣省政府圖根補點,無展望。
0928拍照後,走O型由稜尾處偏左下切,不久進入稜線的咖啡園,感覺是荒廢了,陡下100多公尺,下方不遠就銜接到另一端的產業道,沒想到前鋒部隊停了下來。
原來是貝果(狗)前腳中了山豬吊(捕獸夾的一種),另一端固定的鋼絲綁在碗口粗的樹幹上,大家研究如何鬆開獸夾,此型用六角螺絲鎖死,大家嘗試各種工具都無法鬆開,可憐的貝果只能悲鳴,真的變成”悲狗”了!最終真的無計可施,只得鋸斷樹幹,將山豬吊整副帶走,回車上找工具想辦法。而山豬吊旁有一山羌頭骨,附近還有一副強力獸夾(俗稱鐵貓仔--台灣動物的血滴子)陷阱!還好沒有觸發。
0958折騰許久,回到產業道,遇到第一個叉路口,取左上。
1003第二個叉路口,是早上來的那處叉路口。
1010停車處,大家從車上找出瑞士刀以及鐵鉗等工具,一邊處理卻導致鋼索拉更緊,主人只好拿毛巾蓋住狗兒眼睛,讓其穩定下來才能繼續施救,還好順利鬆開鋼索,狗腿沒有大礙,行走自如,真是強韌的狗兒。也結束了此段的獸夾驚魂記!
1020開車往前行,不久水泥路面終止,轉為土石路面,右側有空地可停車就停了,此後道路窄小,停車困難,部份路面落差較大,低底盤車會卡到底盤,以高底盤車或機車較適宜;一部二驅休旅車因陡坡上不去連連打滑,只能一路倒車下徹。
1032停車出發
1037大崩壁,路面已經修整好,鋸斷的大樹頭仍卡邊坡上。
1103連續的山壁水源
1108岔路,左岔主線續行是往蘭花園與亞麻灣山,取右岔荒廢小產業道,緩下行往日湯真山西南峰,仍可行機車。
1117一開始茅草多,但後面清爽些,經過一溪澗,溪水清澈,鋪堆石橋穩固寬大,機車沒問題,可以直接騎到舊部落。這裡好似桃花源,路旁邊坡長滿了野薑花,若是花季應該很壯觀。
排灣族人很重視居家環境園藝的經營,但日本人進到蕃社後,到處採集排灣族人所種的名貴草花,導至排斥日本人進入社內。
日籍探險家森丑之助曾寫道:「被稱為南國名花的野生蝴蝶蘭,由於日本人濫採的結果,今日己經少見了,不久的將來會遭受絕滅的命運。」
後來,果真被他料中,原產於大武、蘭嶼的野生蝴蝶蘭,野外的環境已經不可見了,至今只有從園藝行購買。
1122 石碑岔路,海拔約780公尺,左岔是往日湯真山西南峰(又稱萬安山)的路徑;我們取右岔上行,路口立著一塊樸實的石碑,跨過高密雜草,很快就抵達舊部落。
如先前電訪時村長所言:這裡很少人造訪,近年也無尋根活動,所以湮沒荒草中。此地排灣族語-卡札札嵐 kazazaljan,是”古老”的意思。日據時代改稱為アマワンamawang(阿麻灣社),所以附近的山以部落為名,稱為「亞麻灣山」,國民政府管理後,改稱為萬安村。
往前走,靠近入口的第一戶,屋柱基石與立排石牆尚稱完整,屋頂長了山蘇,外頭用波浪板補綴,裡面除了廢棄彈簧床外,沒有什麼用具遺留。右側有階梯可以下去村落,下方房屋毀損更嚴重,灌木叢生。
聽聞耆老說著他們遷村時,男人們扛著老家的梁柱、婦女帶著小孩與鍋碗瓢盆,依依不捨地往山下走。也是此緣故,房屋沒了屋頂與梁柱,以致加速破損傾頹。
往下層走,繞過一個鐵門,一根巨大的石碑柱在樹林中靜默著,散發著莊嚴肅穆的氛圍,雖然長滿小灌木與雜草,然可看出這是塊大庭院,依據經驗,這家屋很可能是此處頭目之家,至少也是有高地位的貴族,同時這也是象徵權利的雕柱。
我們拿出檳榔、米酒、香菸與花生敬拜山神與祖靈,表達敬仰的拜訪之意,並以古俗將米酒以手指彈向四方。祝禱黃家小隊此行20餘人乃抱著學習與探訪的態度,來探尋部落以及登山健行,途中若有無意冒犯之處,尚祈原宥,並祈佑後續行程能夠順利平安。
石碑柱的後方有一些石製桌椅,或許是給高層人士會商之用,石碑柱前的家屋橫面特別寬大,還立著的巨大石板,屋子側牆邊一些石板圍著,應是養豬的寮舍。
老爸告訴大家不要踏入家屋,傳統的排灣族喪葬實行「室內葬」,用布或毯包紮屍體,屈肢包成橢圓形,於室內深埋土中,上蓋大石。門內右側的第一間房間是長子居住,牆邊掛著武器,具有防衛的重要任務,也建立起長子的責任感。
附近的家屋間,只剩下疊砌的石牆,靜靜地陳列於漫草中。想想,以前先人生活不容易,物資缺乏,石牆石板與木樑都是揮灑汗水,一刀一刀慢慢敲鑿出來。生於斯,亡於斯,自然地,祖輩的靈魂也是在此大武山區巡遊。
遷村後,如果後代子孫鮮少回來探望,家屋很快就傾圮殘缺,被蕨類藤蔓攀附,或被小樹野草掩蓋。這裡與舊筏灣及舊白鷺整修維護較良好的狀況,有不小的落差。
1155離開前,把米酒灑在石碑柱周圍,收回小酒瓶,只剩下淡淡煙味於樹林間飄繞。回到叉路口,進入主產道,路旁放著兩台機車,卻沒見到原民,可能去打獵了。
1202產業道下方是大片耕地,有幾個廢棄的石板牆基,大片的石板用作工寮或是防風牆。
1205鐵鍊圍欄,鐵鍊很新。
1225路旁是連續的駁坎,應該是日治聯絡道的路基,斷續有2公里以上,國民政府整路時,部分被推平,部分還保留下來。
1232蘭園,住在平和部落的主人出來詢問,他說很久沒有人來了,這裡炊煮沒問題,不要留下垃圾即可。
接下來就是大家各展手藝,炊煮大餐的時間,鐵架上的成排鉛管,正好成為Buffet 的檯面,20人與2犬發揮強大”食力”,將桌面30幾道菜與甜點幾乎掃空。飯後來壺日月潭紅茶以及濾掛咖啡,真是頂級享受。我與妹妹還趁機小寐一下,這樣的登山真舒服!
1424茶足飯飽出發,向左方的登山口上攀,右方叉路是連接平和舊社的古道。這山太久沒人來走了,步徑不清,需要找路,我們沿途清理砍除,加上20人踩踏已經清晰多了。
1427一開始就陡上,途中還有穿山甲的洞穴
1437上到頂點,結果是假山頭,亞麻灣山還在西側,往西切,左側有崩塌。附近有很多九死還魂草(萬年松),此植物全草生用據說有活血通經的功效,並可用於治療經閉、腹痛等問題。
研究顯示,九死還魂草乾枯多年後仍能復活,被譽為“復蘇植物”,
因為此一特異功能,古代也被視為避邪植物,很神奇吧!
目前有專人育苗販售耶!
1437下切到廢棄產業道,沿途有許多桫羅
1440小鞍部,以前應是產業道,立即再陡上稜線
1443大樹
1448倒竹區,需要動刀
1449黃籐區,動刀
1451亞麻灣山三角點,高度1080公尺,基石編號7118三等三角點,腹地中等,大家拍合照後回程。
1513小鞍部
1518崩塌小坡
1519崩塌處
1530回到蘭園
1540整裝出發,蘭園旁邊有一大排落羽松,已經變色,十分美麗,能一睹風采的人很少吧!
1606新鐵鍊
1611耕地叉路
1638停車處,有棵雀榕。以往排灣族在部落的出入口多會種植雀榕,巨大的身影,是進入部落前的指標,同時也是進出部落界限時進行Parisi的地方。森丑之助認為Parisi是一種原民「迷信的禁制」,也因為這種限制,那樣嚴格地執行禁伐或過度狩獵,而具有生態保持的效果。
1650整裝賦歸-又是豐富精彩的一天。
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附註:本篇為兼顧歷史感與日治時期文獻引用,多處以「蕃」稱呼當時原住民,並無歧視意味,敬請諒察。
讀行相關資料
1.森丑之助(2000)。(楊南郡譯)生蕃行腳。台北市:遠流出版公司。
2.宗教博物館(2010)。祖靈的國度-原住民信仰文化特展。
3.鄭漢文。東排灣族傳統住屋與植物的關係(下)史前館電子報,71期。
5.2024春節”呼大麻”之歡樂行程-排灣族聖山大母母山、麻留賀山與戶亞羅山
※如果想要了解黃家小隊先前490趟行程紀錄,請參考部落格
https://blog.xuite.net/aet156798/twblog
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